现在，我们很多人都在谈养生，这里避不开的一本书就是《黄帝内经》，上古时代，始祖黄帝与天师岐伯的对话就已经为我们揭示了长寿养生的秘诀，我们谈养生，真的养对了吗？且看看黄帝与岐伯是什么说的。
（黄帝）乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，
不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教也，下皆为之。虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危故也。
从这一段话中，我们可以看出天师岐伯对于精气和真气是特别推重的，为了享受感官上的快乐，忽视精神上的保养，以致于过度的消耗自己的精气和真气，这样的行为无疑是在提前透支自己的生命。老子在道德经中也提到“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去此取彼。”可见过度的外在的感官享受对精神来说是巨大的压力。可见真正的养生之道，不仅在于外在的节制与调适，更在于内心的修养与平和。“恬淡虚无，真气从之”，意味着要减少心中的杂念与欲望，让内心回归宁静与纯粹，这样真气才能得以滋养与充盈。
同时，岐伯还指出，养生的关键在于“形与神俱”。形，即我们的身体；神，则是我们的精神与意识。只有当身体与精神都处于和谐统一的状态时，我们才能真正地享受生命，达到长寿的目的。因此，他告诫人们要“志闲而少欲，心安而不惧”，保持内心的平和与安定，不被外界的纷扰所动摇。
此外，岐伯还强调了“气从以顺”的重要性。气，是生命活动的基本物质，它的顺畅与否直接关系到我们的健康与长寿。因此，我们要顺应自然规律，调整自己的呼吸、饮食、起居等生活习惯，使气得以顺畅运行。只有这样，我们的身体才能保持健康与活力，我们的精神才能保持愉悦与宁静。
现代社会是一个快节奏的社会，人们过分的追求快，没有半分的喘息的机会，对于孩子来说，“不能让孩子输在起跑线上”所以各方用力，家长报各种补习班；学校拖堂，语数英老师占体育劳技等旁的课，孩子从小学开始就没日没夜的学习，致使自己弄得一身的伤，更有甚者伤及心灵，抑郁、自闭指数逐日上涨。家长也是，没日没夜的赚钱、养家。身后的房贷、车贷以及子女的婚姻就像是巨大的乌龟壳，压得家长喘不过气来。如此这般，怎么能保养好自己的生命呢？因此，精气衰竭、真气耗散，半百而衰的人越来越多。
既然现在的大环境如此，我们没办法到达古代真至圣贤的境界，也应该在我们自己的能力范围之内保养自己的生命，保存自己的精气，减缓真气耗散的速度。不要刻意的紧绷自己的神经，让自己处在松弛的状态，这样比什么都强！
